Salmo 81
תהילים
Convocação festiva e palavra divina que lembra a libertação e lamenta a recusa de Israel.
Ao mestre do canto, sobre “Guitit”, de Assaf.
לַמְנַצֵּ֬חַ ׀ עַֽל־הַגִּתִּ֬ית לְאָסָֽף׃
Lamenatsêach al haguitit leassaf.
Erguei canções de júbilo a D’us, que é a nossa fortaleza; fazei soar alegres vozes ao D’us de Jacob.
הַ֭רְנִינוּ לֵאלֹהִ֣ים עוּזֵּ֑נוּ הָ֝רִ֗יעוּ לֵאלֹהֵ֥י יַעֲקֹֽב׃
Harnínu lelohim uzênu haríu lelohe Iaacov.
Entoai um salmo e fazei ressoar o pandeiro, a agradável harpa e o saltério.
שְֽׂאוּ־זִ֭מְרָה וּתְנוּ־תֹ֑ף כִּנּ֖וֹר נָעִ֣ים עִם־נָֽבֶל׃
Seú zimra utnu tof, kinor naim im nável.
Soprai o “Shofar” na lua nova, no tempo fixado como dia da nossa festa.
תִּקְע֣וּ בַחֹ֣דֶשׁ שׁוֹפָ֑ר בַּ֝כֵּ֗סֶה לְי֣וֹם חַגֵּֽנוּ׃
Tic’ú vachodesh shofar, bakésse leiom chaguênu.
Pois este é um estatuto para Israel, um dia de juízo para o D’us de Jacob.
כִּ֤י חֹ֣ק לְיִשְׂרָאֵ֣ל ה֑וּא מִ֝שְׁפָּ֗ט לֵאלֹהֵ֥י יַעֲקֹֽב׃
Ki choc leyisrael hu, mishpat lelohê Iaacov.
Ele o estabeleceu para José como testemunho, quando este saiu para governar na terra do Egito, onde ouviu uma língua que não conhecia.
עֵד֤וּת ׀ בִּיה֘וֹסֵ֤ף שָׂמ֗וֹ בְּ֭צֵאתוֹ עַל־אֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם שְׂפַ֖ת לֹא־יָדַ֣עְתִּי אֶשְׁמָֽע׃
Edut bihossef samó betseto al érets Mitsráyim, sefat lo iadáti eshma.
D’us disse: “Livrei seu ombro da carga, e do caldeirão da servidão retirei suas mãos.
הֲסִיר֣וֹתִי מִסֵּ֣בֶל שִׁכְמ֑וֹ כַּ֝פָּ֗יו מִדּ֥וּד תַּעֲבֹֽרְנָה׃
Hassirôti missével shichmo, capav midud taavórna.
Na angústia clamaste e Eu te livrei; com voz de trovão te respondi e provei-te junto às águas de Merivá.
בַּצָּרָ֥ה קָרָ֗אתָ וָאֲחַ֫לְּצֶ֥ךָּ אֶ֭עֶנְךָ בְּסֵ֣תֶר רַ֑עַם אֶבְחׇנְךָ֨ עַל־מֵ֖י מְרִיבָ֣ה סֶֽלָה׃
Batsara caráta vaachaletsêca, eenchá besséter ráam, evchonchá al mê meriva, sêla.
Ouve, povo Meu, Eu te advertirei, ó Israel, se Me escutares!
שְׁמַ֣ע עַ֭מִּי וְאָעִ֣ידָה בָּ֑ךְ יִ֝שְׂרָאֵ֗ל אִם־תִּֽשְׁמַֽע־לִֽי׃
Shema ami veaída bach, Yisrael im tishma li.
Não haverá deuses estranhos em teu meio nem adoração a ídolos.
לֹא־יִהְיֶ֣ה בְ֭ךָ אֵ֣ל זָ֑ר וְלֹ֥א תִ֝שְׁתַּחֲוֶ֗ה לְאֵ֣ל נֵכָֽר׃
Lo yihie vecha el zar, velo tishtachave leel nechar.
Eu sou o Eterno, teu D’us, que te fez subir da terra do Egito; abre bem a tua boca, e te satisfarei.
אָֽנֹכִ֨י ׀ יְ֘הֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֗יךָ הַֽ֭מַּעַלְךָ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם הַרְחֶב־פִּ֝֗יךָ וַאֲמַלְאֵֽהוּ׃
Anochi Adonai Elohêcha hamaalchá meérets Mitsráyim, harchev pícha vaamal’êhu.
Mas o Meu povo não escutou a Minha voz, e Israel não Me quis.
וְלֹא־שָׁמַ֣ע עַמִּ֣י לְקוֹלִ֑י וְ֝יִשְׂרָאֵ֗ל לֹא־אָ֥בָה לִֽי׃
Velo shama ami lecoli, veyisrael lo áva li.
Assim, deixei-os seguir segundo a obstinação dos seus corações, para que atendessem seus próprios conselhos.
וָ֭אֲשַׁלְּחֵהוּ בִּשְׁרִיר֣וּת לִבָּ֑ם יֵ֝לְכ֗וּ בְּֽמוֹעֲצ֖וֹתֵיהֶֽם׃
Vaashalechêhu bishrirut libam, ielechu bemoa-tsotehem.
Ah, se Me escutasse o Meu povo, se Israel trilhasse Meus caminhos!
ל֗וּ עַ֭מִּי שֹׁמֵ֣עַֽ לִ֑י יִ֝שְׂרָאֵ֗ל בִּדְרָכַ֥י יְהַלֵּֽכוּ׃
Lu ami shomêa li, Yisrael bidrachai iehalêchu.
Num instante Eu abateria os seus inimigos, e contra os seus adversários alçaria Minha mão.”
כִּ֭מְעַט אוֹיְבֵיהֶ֣ם אַכְנִ֑יעַ וְעַ֥ל צָ֝רֵיהֶ֗ם אָשִׁ֥יב יָדִֽי׃
Kim’at oievehem achnía veal tsarehem ashiv iadi.
Aos inimigos de Israel que odeiam o Eterno mas não o declaram abertamente, seu castigo será eterno,
מְשַׂנְאֵ֣י יְ֭הֹוָה יְכַחֲשׁוּ־ל֑וֹ וִיהִ֖י עִתָּ֣ם לְעוֹלָֽם׃
Messaneê Adonai iecháchashu lo, vihi itam leolam.
enquanto a Israel Ele nutrirá com o melhor dos alimentos, e com o mel que emana da rocha o saciará.
וַֽ֭יַּאֲכִילֵהוּ מֵחֵ֣לֶב חִטָּ֑ה וּ֝מִצּ֗וּר דְּבַ֣שׁ אַשְׂבִּיעֶֽךָ׃ {פ}
Vaiaachilêhu mechélev chitá, umitsur devash asbiêca.
Tradução independente Bahir · 17 versículos · tradução de estudo
Notas da tradução Bahir
Os 17 versículos seguem a numeração hebraica, incluindo inscrições quando numeradas. Estas notas identificam escolhas de tradução; não constituem certificação religiosa.
- Versículo 1: Tradução de estudo com assistência de IA, redigida do hebraico MAM; Origem MAM, CC-BY-SA-4.0. O confronto com Sêfer não constitui certificação religiosa.
- Versículo 4: Keseh foi revisto como tempo marcado conforme Rashi. Lua encoberta ou lua cheia são alternativas lexicais, sem adoção no texto final;
- Versículo 6: Rashi associa a ocasião à saída de José da prisão em Rosh Hashaná e a linguagem desconhecida ao ensino de línguas por Gabriel; contexto interpretativo, sem inserir no texto.
- Versículo 16: Etam foi revisto como tempo de punição dos inimigos conforme Rashi. Antecedente referente ao povo é alternativa da redação preliminar, não a escolha final.
Miqra according to the Masorah — texto hebraico MAM · Rashi sobre Salmos 81.4 · Rashi sobre Salmos 81.6 · Rashi sobre Salmos 81.16
Comparar com a edição Sêfer · versículos disponíveis
Confira as escolhas de tradução com a referência portuguesa Sêfer preservada. Diferenças de redação ou interpretação não implicam, por si, erro de tradução.
Versículo 1
Ao regente, sobre a Gitit. De Assaf.
Segmento 1 da cópia Sêfer
Ao mestre do canto, sobre “Guitit”, de Assaf.
Conferência assistida: Conferido sem omissão aparente; diferenças lexicais e sintáticas,
Versículo 2
Cantai com alegria a Deus, nossa força; aclamai o Deus de Jacob.
Segmento 2 da cópia Sêfer
Erguei canções de júbilo a D’us, que é a nossa fortaleza; fazei soar alegres vozes ao D’us de Jacob.
Conferência assistida: Conferido sem omissão aparente; diferenças lexicais e sintáticas,
Versículo 3
Entoai um cântico e tocai o tamborim, a lira melodiosa com a harpa.
Segmento 3 da cópia Sêfer
Entoai um salmo e fazei ressoar o pandeiro, a agradável harpa e o saltério.
Conferência assistida: Conferido sem omissão aparente; diferenças lexicais e sintáticas,
Versículo 4
Soprai o shofar na lua nova, no tempo marcado, no dia de nossa festa.
Segmento 4 da cópia Sêfer
Soprai o “Shofar” na lua nova, no tempo fixado como dia da nossa festa.
Conferência assistida: Rashi explica keseh como data determinada; corrigida lua encoberta para tempo marcado.
Versículo 5
Pois isto é estatuto para Israel, ordenança do Deus de Jacob.
Segmento 5 da cópia Sêfer
Pois este é um estatuto para Israel, um dia de juízo para o D’us de Jacob.
Conferência assistida: Mishpat pode ser ordenança ou juízo; referência enfatiza dia de juízo. Mantida ordenança sem inserir dia ausente.
Versículo 6
Ele o estabeleceu como testemunho em José, quando saiu sobre a terra do Egito. Ouço uma linguagem que não conhecia:
Segmento 6 da cópia Sêfer
Ele o estabeleceu para José como testemunho, quando este saiu para governar na terra do Egito, onde ouviu uma língua que não conhecia.
Conferência assistida: José saindo sobre a terra pode ser sua promoção; Rashi relaciona saída da prisão e aprendizado de línguas. Preservada primeira pessoa eshma, em contraste com referência “ouviu”.
Versículo 7
“Retirei seu ombro da carga; suas mãos se afastaram do cesto.
Segmento 7 da cópia Sêfer
D’us disse: “Livrei seu ombro da carga, e do caldeirão da servidão retirei suas mãos.
Conferência assistida: Dud admite cesto ou recipiente; referência caldeirão. Mantida imagem de carga manual.
Versículo 8
Na aflição chamaste, e te libertei; respondi-te no esconderijo do trovão; pus-te à prova junto às águas de Merivá. Selá.
Segmento 8 da cópia Sêfer
Na angústia clamaste e Eu te livrei; com voz de trovão te respondi e provei-te junto às águas de Merivá.
Conferência assistida: Selá consta no hebraico e não no PT Sêfer; mantido.
Versículo 9
Escuta, meu povo, e te advertirei; Israel, se ao menos Me escutasses!
Segmento 9 da cópia Sêfer
Ouve, povo Meu, Eu te advertirei, ó Israel, se Me escutares!
Conferência assistida: Conferido sem omissão aparente; diferenças lexicais e sintáticas,
Versículo 10
Não haverá entre ti deus estranho, e não te prostrarás diante de deus estrangeiro.
Segmento 10 da cópia Sêfer
Não haverá deuses estranhos em teu meio nem adoração a ídolos.
Conferência assistida: Conferido sem omissão aparente; diferenças lexicais e sintáticas,
Versículo 11
Eu sou o Eterno, teu Deus, que te fez subir da terra do Egito; abre bem tua boca, e a encherei.
Segmento 11 da cópia Sêfer
Eu sou o Eterno, teu D’us, que te fez subir da terra do Egito; abre bem a tua boca, e te satisfarei.
Conferência assistida: Conferido sem omissão aparente; diferenças lexicais e sintáticas,
Versículo 12
Mas Meu povo não escutou Minha voz, e Israel não Me quis.
Segmento 12 da cópia Sêfer
Mas o Meu povo não escutou a Minha voz, e Israel não Me quis.
Conferência assistida: Conferido sem omissão aparente; diferenças lexicais e sintáticas,
Versículo 13
Então o deixei à obstinação de seu coração, para que andasse em seus próprios conselhos.
Segmento 13 da cópia Sêfer
Assim, deixei-os seguir segundo a obstinação dos seus corações, para que atendessem seus próprios conselhos.
Conferência assistida: Conferido sem omissão aparente; diferenças lexicais e sintáticas,
Versículo 14
Se ao menos Meu povo Me escutasse e Israel andasse em Meus caminhos!
Segmento 14 da cópia Sêfer
Ah, se Me escutasse o Meu povo, se Israel trilhasse Meus caminhos!
Conferência assistida: Conferido sem omissão aparente; diferenças lexicais e sintáticas,
Versículo 15
Em pouco tempo submeteria seus inimigos e voltaria Minha mão contra seus adversários.
Segmento 15 da cópia Sêfer
Num instante Eu abateria os seus inimigos, e contra os seus adversários alçaria Minha mão.”
Conferência assistida: Conferido sem omissão aparente; diferenças lexicais e sintáticas,
Versículo 16
Os que odeiam o Eterno se submeteriam a Ele de modo fingido, e seu tempo de punição duraria para sempre.
Segmento 16 da cópia Sêfer
Aos inimigos de Israel que odeiam o Eterno mas não o declaram abertamente, seu castigo será eterno,
Conferência assistida: Rashi entende etam como punição perpétua dos inimigos; corrigido o antecedente antes atribuído ao povo.
Versículo 17
Ele o alimentaria com o melhor do trigo, e Eu te saciaria com mel tirado da rocha.”
Segmento 17 da cópia Sêfer
enquanto a Israel Ele nutrirá com o melhor dos alimentos, e com o mel que emana da rocha o saciará.
Conferência assistida: Preservada transição de terceira para primeira pessoa que Sêfer regulariza.